學佛七大指標,你達到了多少?~需竟心靜讀~

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你學佛走對路了嗎?看看這七個指標,你做到了幾條?

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 一慈悲心是否有增長?


在初地菩薩之前,慈悲心是否有增加是一個重要指標,初地後才會考慮平等心的問題。

學佛如果沒有學對,會產生不好的心態,而遠離慈悲心,有魔心邪心。


當有因果或業障顯現時,受因果或業障主宰,慈悲心會暫時消失,

而學佛愈久,慈悲心愈大才對。

如果慈悲心沒有增長,你一定要去反省學佛是否有問題發生。


如何察覺到慈悲心呢?當別人污衊你或罵你或講你不好的時候,

你是否會十分生氣,或是可以原諒別人,站在別人的角度來看問題。

對別人的過失或占你便宜是否會耿耿於懷,或是會原諒別人。

 

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一般學佛學得愈好的人,愈會原諒別人,對別人的過失不會太放在心上。

例如產生剛才所說的問題,你會不會還去買他的東西,

會不會覺得人家服務我們這麼久,我們應該買一點。

這就可以檢討我們的慈悲心。


比較潛意識的第一念:也就是面對問題的第一個反應,如上述情況,是我該不該買,

等到認為我是學佛的,應該要買已是第二念,如果第一念就買,

代表你的慈悲心相當好,潛意識已做到這一點。


再比如看到蟑螂突然出現,會不會拿起拖鞋就打下去,

這是第一念,第二念才是學佛的人不該殺生就算了,

如第一念想打,表示慈悲心不夠,如第一念是不傷它由它去,慈悲心就較好。


比如吃素,很多人吃素是因為身體健康或學佛不能殺生,

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這種吃素就與慈悲心無關,若看到眾生的肉會不忍心吃他而吃素,代表慈悲心有進步。

 

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二雜念是否減少?


剛開始修行的人,外面的雜音會造成你的雜念,會干擾你的修行,

但修行好的人就不會,雜音根本影響不到你,這些干擾對你根本沒有障礙。


若平時沒有好好的念佛,定力不好,對外在的干擾沒有辦法排除。

如果你努力修行,會有能力抵抗外面的雜音,好像這個聲音不是這個世間的。

那你打坐時,外在的影響就非常小,你自己也會感覺不知道自己在什麼地方。


要做到六根離六塵,即完全沒有看到任何東西,耳朵聽到的非常少,

慢慢就都聽不到了,坐的感覺也不出來,才是脫離塵境的第一步。

脫離塵境才是進入天界的層次,如果做不到還是在人界。

 

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另外要掌控內心雜念,要不隨不制,你壓制雜念,你又多了一個雜念,

壓制雜念也是一個雜念,一有雜念,要馬上拉回來,好好地念佛或持咒,或是觀空。


你在修行念佛持咒時如果能做到不隨不制,久了以後就能夠掌控你的心,

外面的干擾、念頭完全不會影響到你,你也不理會他而做自己的事,這就是自在無礙。


你要常觀照慈悲心與雜念,如此學佛一定會進步得很快。

面對因果、業障,你也會有能力掌控而不會被牽著走,你修行成功的機會就大。


這兩點要好好地常反省,如果修行非常久這兩點都沒有進步,

表示走錯路,大概不是貪福報就是著相修行。


 

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三定力是否有增加?

 

定力就是一個人任何時間都不散掉,在任何時候都可以保持你的禪定,

能約束你的心,不論外面有多放逸,

你都能經常保持禪定、數息、念佛、持咒,心不會放逸。

 

四包容心是否增加?

 

一個人之所以不能包容別人,是把世間東西分的太清楚,

都有我相我執,自己的利益擺第一位就無法包容別人。


修行好的人知道眾生有各種習氣,例如某人看起來很驕傲不太理人,

你就想,他也是眾生,驕傲不理人是他的習氣,

也不見得壞到什麼程度,你要包容他,這是屬於慧的層次。


有些人做事的方法與你不同,或是長相比較醜一點,

你就看他不順眼,其實他也沒有礙你什麼事,你要當他是一類眾生而包容他。


大的包容心是無所不包的,像菩薩一樣,對各類的眾生都能包容。

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學佛要愈學心愈開放,愈來愈寬大,能包容的愈多,

對世間能夠觀到如夢幻的成就,包容心就會很大。


 

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五慾望是否減少?


學佛學得好的人,世間的慾望會愈來愈低,出離心愈來愈強,

對世間很多東西會像夢幻一樣,不會去執著它。


六智慧是否增長?


如對各種迷信、詐騙、非佛思想等能不能夠明辨是非,堅定信念,妥善處理。


七人際關係是否變好?

 

學佛學得好的人,會發現自己周圍的人也都在變好,

或是自己的朋友圈在變大,一些好的人進入到自己的圈子裡。

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